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天法，生生世世都会相随的，冤冤相报，循环往复。要想化解只有动修炼的善念并潜心修行。悟达国师十世严谨，此世却因名利心起，在德性上亏损，心性上的疏失，而久已窥伺在旁的“冤亲债主”，有了合理“讨债”的理由和...马心中的怨恨并没有减少，直到此世在××岛蜜月之旅，相遇了……..老马化为太太脚踝上的肿瘤，
并切切实实的告诉她，你最好不要动我，否则……..
江淑惠医师曾经探望过这位太太，据江医师描述，在她家...
伦伦等
|人面疮|因果|破戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/0604327693.html
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力主《增一阿含经》所言：“诸佛皆出人间，终不在天上成佛也。”认为成佛之道在此生此世之人间。 1963年一个偶然的因缘，印顺导师在台北慧日讲堂，收了一位自行落发的比丘尼，赐予法号“证严”。证严法师为佛法...济助贫困、兴办学校、举办义诊，以其无缘大慈、同体大悲之精神，希望透过实践佛法达到净化人心、祥和社会、天下无灾难之人间天堂。净土不在死后求得，而是当下以悲心佛心，转化此五浊恶世为人间净土。 真空妙有——...
何日生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204239332.html
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叫做末那识。 因为知道这个作主的自己永远不灭，虽然见闻觉知的意识自己不能去到未来世，但是作主的心可以继续去到未来世。又还有一个第八识，祂跟着我常住不灭啊！祂也含藏着此世的我所修习的种种智慧法种，而带到来世去，此世所修的佛法结果，绝对不会唐捐其功；既然这样，那我怕什么呢？所以就不怕生死，来世再来人间；就算有隔阴之迷，也没关系，下辈子照样又会开悟。如果这一辈子悟了，下辈子因为隔阴之迷没悟（编案：因为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不同的在于他们此世所作功德的程度。换言之，无论上中下辈，如前所说，往生净土是为了“圆满自己修行的功德”。 除此之外，《无量寿经》所描述的极乐世界天人，过的并不是单纯的物质享受的日子，而是精进修行、...往生净土之前的此世，与其说弥陀要我们过著一种不断动嘴念他的名号的日子，不如说，他希望我们过著有必成的信心、不怕退堕浮沉的安心，安稳地走向菩提的日子；用李老师的话来说，是“心中有佛、生活中有佛、起心动念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252160007.html
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凡夫之所谓入世，乃依于妄心，作诸功德；所谓出世，不过出于此世，入于彼世，非真出世也，非真入世也！昔梁武问曰：「朕即位以来，造寺写经度僧不可胜纪，有何功德？」对曰︰「并无功德。」「何以无功德？」曰：「此...？故识者知无常之难以把捉，转而进德修福，改恶念为善念，种此世之善因，求来世之福报，较之任随无明更进一步矣。然则，慈悲如野鹿，嗔恚如狂太，虽转恶念为善念，总未出爱欲之心也，故谓之作病。更进者谓，善念恶念...
秀峰玄素
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112874049.html
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。有善行．有惡行。有善惡行果報。有此世．有他世。有父母．有眾生生。有阿羅漢善到．善向。有此世．他世自知作證具足住。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。
何等為正志。謂出要志．無恚志．不害志。...恒强法师:《佛法概论》讲纲（2）
四、世界观
（一）世间
1、世间义
梵语loka，音译作路迦，有可毁灭、可破坏、可灭等义。略称世。泛指迁流变化的现象世界。“世”...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514876944.html
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经》云：“满一劫之时，此世必毁灭，诸山被火焚，不见剩一尘。”
火焰炽热到极点，盘旋向下焚尽一切地狱（地狱里的众生早就空了，此时只是将地狱的器世界一烧而光），火舌又直冲上方，烧毁梵天所有空空荡荡...根据不同经典所致。
[4] 《长阿含经》云：“人尽无余已。此世败坏。乃成为灾。其后天不降雨。百谷草木自然枯死。”
[5] 《长阿含经》云：“二日出已。令此世间所有小河．汱浍．渠流皆悉干竭。”...
索达吉堪布
|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08424794421.html
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今天播下種子，明天就有芒果的收成。同樣地，有的人此世做壞事，並不一定就在此世得到刑罰之災，因為他可能此世仍然享受上一世所造的善因，他此世所造的惡因有時要等到來世才成熟。考慮了「時間」這一因素，我們從現...與身體是同一個，因而，認為身體老死後，生命也就斷滅無有了。這種人注重肉身、注重此世的享受，認為照顧好身體，就是照顧好生命了；身體散滅後，什麼都沒有了，沒有生命延續到後世，也沒有什麼果報的存在，因此，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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有双亲，也就是八人。八人又得各有双亲。这样，我生于世，由二而四，四而八，八而十六，十六而三十二，三十二而六十四，一百二十八，二百五十六，自己的祖先曾在世生存，我因这因缘而生于此世。 这是很了不起的...的可能，不能计算得那么精确。假定二人各有生养，那么千年之后成了三十亿、我的生命、愿望、祈祷，一直传递到也可以说将来所有人的三十亿人的中间。现在我生于此世，将来一切人的生命把我的生命延展下去。就像那扇子...
水谷幸正著 姚长寿译
|佛学论文|因明|五明|
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（六度）以及布施、愛語、利行、同事等四攝事，共有十項的實踐，每一項又細分出九相：一自性、二一切、三難行、四一切門、五善士、六一切種、七遂求、八此世他世樂、九清淨，其份量佔整個〈菩薩地〉的四分之一以上，...莊嚴身果。 （6）此中，所有遂求施、遂求戒，廣說乃至遂求同事，若多修習、若善清淨、若具圓滿，能感如來坐菩提座一切魔怨不能惱觸不傾動果。 （7）此中，所有此世他世樂施、此世他世樂戒，廣說乃至此世他世樂...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544641839.html